معتصم سید احمد: ورود اسلام به سودان از طریق شیعیان بود/ زمینه برای نشر تشیع در آفریقا فراهم است
پژوهشگر سودانی گفت: اسلامی که وارد سودان شد، اسلام شیعی بود، به خصوص که ارتباط جزیره العرب به عنوان مهد اسلام با سودان، ارتباط گسترده ای بوده است.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در حاشیه برگزاری نمایشگاه «انوار هدایت»، نشست علمی با موضوع «تشیع در سودان و آخرین تحولات سیاسی و فرهنگی آن کشور» عصر امروز سه شنبه ـ 14 دی 1401 ـ در سالن غدیر مرکز همایش های دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر «معتصم سید احمد» با اشاره به سبقه تشیع در سودان اظهار کرد: کشور سودان، تشیع را از قدیم می شناخت، علی رغم این که خانواده های اصیلی که به شیعه بودن معروف باشند، در این کشور نداریم، اما آداب و رسوم و فرهنگ مردم سودان، نشان از آن دارد که ورود اسلام به سودان از طریق اسلام شیعی بوده است، اسامی همچون باقر، صادق، کاظم و فاطمه مورد استفاده مردم سودان است، اما نادر می بینیم که مردم سودان، فرزندان خود را به نام معاویه گذاشته باشند، از این نشانه ها می توان نتیجه گرفت، اسلامی که وارد سودان شد، اسلام شیعی بود، به خصوص که ارتباط جزیره العرب به عنوان مهد اسلام با سودان، ارتباط گسترده ای بوده است.
وی ادامه داد: در صدر اسلام مسلمانان از حجاز به حبشه مهاجرت کردند که سودان امروز جزئی از حبشه بوده است، این مسلمانان در نخلستان ها کار می کردند که سودان هم کشور نخلستان ها است. شیعیان از صدر اسلام تاکنون به دلیل ظلم حکومت های جائر دست به مهاجرت می زدند و سودان نیز یکی از این مقاصد مهاجرت بود، به خصوص که تنها دریای سرخ، سودان را از حجاز جدا می کند و امروز می توان در نیم ساعت با هواپیما، فاصله بین جده و سودان را پیمود.
پژوهشگر سودانی افزود: مهاجرت از حجاز به سودان در قرن های اول بعد از اسلام به دلیل ظلم حکومت های بنی امیه و بنی عباس بود و به دلیل همین مهاجرت ها، خانواده های بزرگی از سادات اکنون در سودان حضور دارند. حکومت فاطمیون در مصر نیز به جنگجویان سودانی تکیه داشت و سه قیام مردمی علیه صلاح الدین ایوبی توسط سودانی ها بود.
معتصم سید احمد با بیان این که اشعار فولکلور در سودان نیز رنگ و بوی شیعی دارد، گفت: حتی در اشعار شاعران سودانی نیز شاهد توسل به ائمه اهل بیت(ع) هستیم. این موارد نشان می دهد که چرا اکنون شاهد تسامح سودانی ها با شیعیان و محبت مردم سودان به اهل بیت(ع) هستیم.
وی، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران را زمینه ساز گرایش به تشیع در سودان دانست و تصریح کرد: این گرایش به خصوص در بین جوانان فعال در جنبش اسلامی در سودان بود، اخوانی ها در دوره ای در سودان، حکومت می کردند و جوانان سودانی تحت تاثیر فرهنگ تشیع قرار گرفتند. در ادامه مبلغان شیعه ای از کشورهای عربی در سودان حضور یافتند و شاهد تشکیل جمعیت های شیعی در سودان بودیم،
پژوهشر افزود: مبلغان شیعه در کشور سودان به صورت حساب گرایانه عمل کردند و به همین دلیل شاهد اتفاقات تنش زا در این خصوص در سودان نبودیم و حتی دستگاه امنیتی سودان نیز نتوانست دلیل محکمه پسندی علیه شیعیان این کشور پیدا کند. کتاب های متعددی در خصوص تجربه گرایش مستبصرین سودانی به مذهب تشیع تاکنون منتشر شده است.
معتصم سید احمد با اشاره به چشم طمع خارجی ها به سودان اظهار کرد: سودان دارای منابع طبیعی و آب فراوان است و به همین دلیل شاهد چشم طمع برخی از کشورها همچون عربستان به سودان بودیم، این کشورها علیه شیعیان در سودان موضع منفی داشتند و به همین دلیل در دوره ای شاهد فعالیت سرویس های اطلاعاتی عربستان و مصر علیه شیعیان در سودان بودیم، در مقابل فعالیت سفارت ایران و رایزنی فرهنگی ایران در سودان، ضعیف بود.
وی ادامه داد: عمر البشیر پیش از سرنگونی حکومتش، اقدام به قطع رابطه با ایران کرد، پس از آن که ملت سودان علیه عمر البشیر، قیام کرد و او را از قدرت، خلع نمود، ایران حتی پیام تبریکی برای مردم سودان نفرستاد و این مساله موجب ایجاد موضع منفی در میان جوانان انقلابی در سودان نسبت ایران شد و آنها اکنون شیعیان سودان را منتسب به حکومت سابق می دانند، در حالی که فضا برای فعالیت عربستان و امارات و مصر در سودان بازتر شده است.
پژوهشگر سودانی افزود: نیاز به بازنگری در خصوص آینده تشیع در سودان داریم، فرصت های زیادی برای گسترش تشیع وجود دارد، اما از این فرصت ها استفاده نمی کنیم. نشر تشیع در کشورهای آفریقایی بسیار راحت از کشورهای عربی است و به راحتی صدها و هزاران نفر در این کشورها وارد مکتب تشیع می شوند.
معتصم سید احمد با بیان این که سودان یک کشور بیدار است، تصریح کرد: سودان کلید آفریقا محسوب می شود، این کشور از یک سو کشوری عربی و از سوی دیگر، کشوری آفریقایی است و سودان می تواند که دروازه تشیع در قاره آفریقا باشد، سودانی ها در کشورهای آفریقایی مورد احترام هستند و فرصت های تبلیغی در این کشورها، فراهم است.
وی ادامه داد: جبهه اسلام یک جریان اسلام گرا در کشور سودان بود که دو بخش شد، بخشی از جبهه اسلامی در حکومت سابق این کشور بود و بخش دیگری نیز به عنوان اپوزیسیون این حکومت فعالیت می کرد. اکنون نیز گروهی با عنوان جریان اسلامی ریشه دار در سودان به وجود آمده است، اما نفوذی در میان جوانان انقلابی در خیابان ها ندارد، در مقابل هم شاهد فعال بودن جریان های صوفی هستیم و وهابی برای نفوذ در این جریان ها تلاش کردند.
پژوهشگر سودانی خاطرنشان کرد: سودان اکنون شاهد یک بحران سیاسی است و کشورهای عربستان و امارات و مصر در امور داخلی سودان، دخالت می کند، حاکمان کنونی سودان به دنبال برقراری رابطه بین این کشور و رژیم صهیونیستی هستند و آمریکا در سودان امروز نفوذ دارد. سودان به سمت لیبرالیسم و سکولاریسم پیش می رود و این که حکومتی طرفدار مقاومت در سودان سر کار بیاید، بعید است.
گفتنی است که نمایشگاه دستاوردهای مؤسسات و نهادهای فعال در عرصه بین الملل به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) با عنوان "انوار هدایت" تا 15 دی ماه 1401 در سالن همایش های دفتر تبلیغات قم در حال برگزاری است.
مجمع جهانی اهل بیت(ع) در دهم دی ماه 1369، با هدف تجمّع شیعه، ایجاد رابطه بین جهان تشیع، رونق بخشیدن به حوزه های علمیه شیعه، حل مشكلات شیعیان با سایر فِرَق اسلامی و استفاده از امكانات حقیقی و حقوقی اهل تشیع به وجود آمد.
شكل گیری این مجمع پس از حكم حضرت آیت اللَّه خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در چهارم دی ماه آن سال، با هدف آشنا نمودن شیعیان سراسر جهان به مبانی انقلابی و تفكر حاكم بر نظام اسلامی ایران انجام شد.
پژوهشگر سودانی گفت: اسلامی که وارد سودان شد، اسلام شیعی بود، به خصوص که ارتباط جزیره العرب به عنوان مهد اسلام با سودان، ارتباط گسترده ای بوده است.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در حاشیه برگزاری نمایشگاه «انوار هدایت»، نشست علمی با موضوع «تشیع در سودان و آخرین تحولات سیاسی و فرهنگی آن کشور» عصر امروز سه شنبه ـ 14 دی 1401 ـ در سالن غدیر مرکز همایش های دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر «معتصم سید احمد» با اشاره به سبقه تشیع در سودان اظهار کرد: کشور سودان، تشیع را از قدیم می شناخت، علی رغم این که خانواده های اصیلی که به شیعه بودن معروف باشند، در این کشور نداریم، اما آداب و رسوم و فرهنگ مردم سودان، نشان از آن دارد که ورود اسلام به سودان از طریق اسلام شیعی بوده است، اسامی همچون باقر، صادق، کاظم و فاطمه مورد استفاده مردم سودان است، اما نادر می بینیم که مردم سودان، فرزندان خود را به نام معاویه گذاشته باشند، از این نشانه ها می توان نتیجه گرفت، اسلامی که وارد سودان شد، اسلام شیعی بود، به خصوص که ارتباط جزیره العرب به عنوان مهد اسلام با سودان، ارتباط گسترده ای بوده است.
وی ادامه داد: در صدر اسلام مسلمانان از حجاز به حبشه مهاجرت کردند که سودان امروز جزئی از حبشه بوده است، این مسلمانان در نخلستان ها کار می کردند که سودان هم کشور نخلستان ها است. شیعیان از صدر اسلام تاکنون به دلیل ظلم حکومت های جائر دست به مهاجرت می زدند و سودان نیز یکی از این مقاصد مهاجرت بود، به خصوص که تنها دریای سرخ، سودان را از حجاز جدا می کند و امروز می توان در نیم ساعت با هواپیما، فاصله بین جده و سودان را پیمود.
پژوهشگر سودانی افزود: مهاجرت از حجاز به سودان در قرن های اول بعد از اسلام به دلیل ظلم حکومت های بنی امیه و بنی عباس بود و به دلیل همین مهاجرت ها، خانواده های بزرگی از سادات اکنون در سودان حضور دارند. حکومت فاطمیون در مصر نیز به جنگجویان سودانی تکیه داشت و سه قیام مردمی علیه صلاح الدین ایوبی توسط سودانی ها بود.
معتصم سید احمد با بیان این که اشعار فولکلور در سودان نیز رنگ و بوی شیعی دارد، گفت: حتی در اشعار شاعران سودانی نیز شاهد توسل به ائمه اهل بیت(ع) هستیم. این موارد نشان می دهد که چرا اکنون شاهد تسامح سودانی ها با شیعیان و محبت مردم سودان به اهل بیت(ع) هستیم.
وی، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران را زمینه ساز گرایش به تشیع در سودان دانست و تصریح کرد: این گرایش به خصوص در بین جوانان فعال در جنبش اسلامی در سودان بود، اخوانی ها در دوره ای در سودان، حکومت می کردند و جوانان سودانی تحت تاثیر فرهنگ تشیع قرار گرفتند. در ادامه مبلغان شیعه ای از کشورهای عربی در سودان حضور یافتند و شاهد تشکیل جمعیت های شیعی در سودان بودیم،
پژوهشر افزود: مبلغان شیعه در کشور سودان به صورت حساب گرایانه عمل کردند و به همین دلیل شاهد اتفاقات تنش زا در این خصوص در سودان نبودیم و حتی دستگاه امنیتی سودان نیز نتوانست دلیل محکمه پسندی علیه شیعیان این کشور پیدا کند. کتاب های متعددی در خصوص تجربه گرایش مستبصرین سودانی به مذهب تشیع تاکنون منتشر شده است.
معتصم سید احمد با اشاره به چشم طمع خارجی ها به سودان اظهار کرد: سودان دارای منابع طبیعی و آب فراوان است و به همین دلیل شاهد چشم طمع برخی از کشورها همچون عربستان به سودان بودیم، این کشورها علیه شیعیان در سودان موضع منفی داشتند و به همین دلیل در دوره ای شاهد فعالیت سرویس های اطلاعاتی عربستان و مصر علیه شیعیان در سودان بودیم، در مقابل فعالیت سفارت ایران و رایزنی فرهنگی ایران در سودان، ضعیف بود.
وی ادامه داد: عمر البشیر پیش از سرنگونی حکومتش، اقدام به قطع رابطه با ایران کرد، پس از آن که ملت سودان علیه عمر البشیر، قیام کرد و او را از قدرت، خلع نمود، ایران حتی پیام تبریکی برای مردم سودان نفرستاد و این مساله موجب ایجاد موضع منفی در میان جوانان انقلابی در سودان نسبت ایران شد و آنها اکنون شیعیان سودان را منتسب به حکومت سابق می دانند، در حالی که فضا برای فعالیت عربستان و امارات و مصر در سودان بازتر شده است.
پژوهشگر سودانی افزود: نیاز به بازنگری در خصوص آینده تشیع در سودان داریم، فرصت های زیادی برای گسترش تشیع وجود دارد، اما از این فرصت ها استفاده نمی کنیم. نشر تشیع در کشورهای آفریقایی بسیار راحت از کشورهای عربی است و به راحتی صدها و هزاران نفر در این کشورها وارد مکتب تشیع می شوند.
معتصم سید احمد با بیان این که سودان یک کشور بیدار است، تصریح کرد: سودان کلید آفریقا محسوب می شود، این کشور از یک سو کشوری عربی و از سوی دیگر، کشوری آفریقایی است و سودان می تواند که دروازه تشیع در قاره آفریقا باشد، سودانی ها در کشورهای آفریقایی مورد احترام هستند و فرصت های تبلیغی در این کشورها، فراهم است.
وی ادامه داد: جبهه اسلام یک جریان اسلام گرا در کشور سودان بود که دو بخش شد، بخشی از جبهه اسلامی در حکومت سابق این کشور بود و بخش دیگری نیز به عنوان اپوزیسیون این حکومت فعالیت می کرد. اکنون نیز گروهی با عنوان جریان اسلامی ریشه دار در سودان به وجود آمده است، اما نفوذی در میان جوانان انقلابی در خیابان ها ندارد، در مقابل هم شاهد فعال بودن جریان های صوفی هستیم و وهابی برای نفوذ در این جریان ها تلاش کردند.
پژوهشگر سودانی خاطرنشان کرد: سودان اکنون شاهد یک بحران سیاسی است و کشورهای عربستان و امارات و مصر در امور داخلی سودان، دخالت می کند، حاکمان کنونی سودان به دنبال برقراری رابطه بین این کشور و رژیم صهیونیستی هستند و آمریکا در سودان امروز نفوذ دارد. سودان به سمت لیبرالیسم و سکولاریسم پیش می رود و این که حکومتی طرفدار مقاومت در سودان سر کار بیاید، بعید است.
گفتنی است که نمایشگاه دستاوردهای مؤسسات و نهادهای فعال در عرصه بین الملل به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) با عنوان "انوار هدایت" تا 15 دی ماه 1401 در سالن همایش های دفتر تبلیغات قم در حال برگزاری است.
مجمع جهانی اهل بیت(ع) در دهم دی ماه 1369، با هدف تجمّع شیعه، ایجاد رابطه بین جهان تشیع، رونق بخشیدن به حوزه های علمیه شیعه، حل مشكلات شیعیان با سایر فِرَق اسلامی و استفاده از امكانات حقیقی و حقوقی اهل تشیع به وجود آمد.
شكل گیری این مجمع پس از حكم حضرت آیت اللَّه خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در چهارم دی ماه آن سال، با هدف آشنا نمودن شیعیان سراسر جهان به مبانی انقلابی و تفكر حاكم بر نظام اسلامی ایران انجام شد.