اخبار مجمع

  • آیت‌الله هادوی تهرانی: مرحوم امامی کاشانی در صیانت از ارزش‌های نظام اسلامی حضوری مؤثر داشت

    آیت‌الله هادوی تهرانی: مرحوم امامی کاشانی در صیانت از ارزش‌های نظام اسلامی حضوری مؤثر داشت

    عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی ارتحال آیت‌الله حاج شیخ «محمد امامی کاشانی» پیام تسلیت صادر کرد.

    متن پیام آیت‌الله «مهدی هادوی تهرانی» به شرح زیر است:

    بسم الله الرحمن الرحیم

    ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ ٱللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُۥ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَ  وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (الاحزاب،39)

    ارتحال عالم مجاهد حضرت آیت الله حاج شیخ محمد امامی کاشانی (رحمة الله علیه) موجب کمال تأسف و تأثر گردید.

    این بزرگوار در طی سالیان متمادی با رعایت انصاف و اعتدال در صحنه انقلاب و صیانت از ارزش های نظام اسلامی حضوری موثر داشت و بی شک یکی از ارکان کنترل افراط‌گرایی در بین کارگزاران نظام بود.

    این جانب ضمن تسلیت این ضایعه اسفناک به تمامی مراجع عظام تقلید به ویژه رهبر معظم انقلاب (دامت توفیقاتهم)، و خدمت گزاران خدوم و خالص جمهوری اسلامی ایران، برای آن عالم عامل هم نشینی با محمد و آل محمد (علیهم السلام) و برای تمام بازماندگان و علاقمندان ایشان صبر جمیل و اجر جزیل از درگاه ایزد بی بدیل خواستارم.

    مهدی هادوی تهرانی

    قم آشیانه آل محمد (علیهم السلام)

    12 اسفند 1402

    21 شعبان 1445

    ...............................
    پایان پیام/ 167

    عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی ارتحال آیت‌الله حاج شیخ «محمد امامی کاشانی» پیام تسلیت صادر کرد.

  • عالمی بلخی: بر خواسته‌های شیعیان افغانستان از امارت اسلامی تاکید داریم، اما نه از راه خشونت و ناامنی

    عالمی بلخی: بر خواسته‌های شیعیان افغانستان از امارت اسلامی تاکید داریم، اما نه از راه خشونت و ناامنی

    به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهلبیت (ع) - شورای علمای شیعه افغانستان مجلس با شکوهی را با حضور هزاران نفر به مناسبت پانزدهم شعبان؛ سالروز ولادت حضرت مهدی(عج) برگزار کرد.

    در این محفل که روز دوشنبه ۷ اسفند ۱۴۰۲ در مسجد امام زمان غرب کابل برگزار شد؛ سخنرانان  عقیده مهدویت را یک اصل اسلامی و بشری تعریف نموده و بر وحدت و اخوت اسلامی تاکید نمودند.

    حجت الاسلام والمسلمین اقای مصباح؛ رئیس مساجد و تکایای وزارت حج و اوقاف و عضو ستاد برگزاری این مراسم، مهدویت را یک بحث گسترده و کلان تعریف نمود و اضافه نمود که مهدویت آثار فراوان تربیتی، اخلاقی، علمی و... را با خود دارد.

    وی بحث منجی گرایی را مربوط به کل جامعه بشری و ادیان الهی دانست و گفت: همه ادیان الهی باورمند به ظهور یک منجی است، اما در اسلام فرق اسلامی حضرت مهدی(عج) را آن منجی آخرالزمان می دانند.

    آقای مصباح نفاق و چند دستگی در جامعه اسلامی را مردود دانست و افزود: لازم است همه مسلمانها با همدیگر وحدت و اخوت داشته و بر اشتراکات و نقاطی‌که همدیگر را وصل می کند تاکید نمایند.

    استاد عالمی بلخی؛ رئیس دارالانشای شورای علمای شیعه افغانستان نیز به بحث مهدویت پرداخت و حکومت واحد جهانی در آخر الزمان را میراث به‌جا مانده برای صالحان دانست که خداوند آن را در قرآن وعده داده است.

    رئیس دارالانشای شورای علما افزود: ایده حکومت جهانی، ایده مشترک همه جوامع بشری می باشد. با این تفاوت که غربیها این ایده را با ابزار جنگ، زورگویی و قلدرمآبی بر مبنای سرمایه و اقتصاد و در خلای معنویت و اخلاق  دنبال می کنند، اما مسلمانها این ایده را با ابزار اخلاق و معنویت و عدالت انسانی و اسلامی وبر مبنای اعتقاد به توحید و خداپرستی می دانند که به رهبری حضرت مهدی(عج) و یاری بندگان صالح خداوند شکل می گیرد. 

    وی اضافه کرد: وقتی ما از امام زمان تجلیل می کنیم، داعیه‌دار یک روایت و حقیقت بزرگ هستیم. بر اساس فرموده و وعده خداوند، داعیه دار حاکمیت آینده جهانیم. ما منتظریم که مهدی موعود بیاید، همه مرزها را از میان بردارد و عقاید و فکر بشر واحد شود و حاکمیت واحد جهانی برمبنای ارزشهای الهی شکل گیرد. جامعه غربی امروز شعار عدالت و صلح جهانی را سرمی دهد، اما در واقعیت با زورگویی و قلدری یک جهان ناامن و بی‌ثبات را شکل داده است به گفته علامه بلخی(ره) " به نام صلح به اسباب جنگ می کوشند" اما حکومت واحد جهانی و حاکمیت الله که خداوند در قرآن وعده داده است؛ توسط حضرت مهدی(عج) شکل گرفته و عدالت واقعی را در جامعه بشری عملی می نماید که در آن حق و حقوق هیچ کسی نادیده گرفته نشده و بر کسی ظلم و ستم صورت نمی گیرد.

    وی همچنین با بیان حدیثی از حضرت پیامبر اسلام(ص) گفت: پیامبر گرامی اسلام در حدیثی وعده قطعی داده است که اگر از جهان فقط یک روز باقی بماند، خداوند آن روز را آنچنان طولانی نماید تا شخصی از نسل من که اسمش اسم من باشد قیام می کند و جهان را پر از عدل و قسط نماید بعد از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد.

    استاد عالمی بلخی همچنان به اظهارات برخی اشاره کرد گفت: در این اواخر بعضی اظهاراتی از جانب بعضی از شخصیتهای حکومتی و علمای اهل تسنن مطرح شده است که قابل تاسف است.  کتابی نوشته شده است که در آن شیعیان را غیر مسلمان و غالی معرفی نموده و گفته است که گویا شیعیان توسط عبدالله بن سبا تاسیس شده است. در حالی که شیعیان از این اتهامات مبرا است و حضرت علی(ع) حدیثی را از پیامبر نقل می کند: "یا علی هلک فیک اثنان محب غال و مبغض قال" با این وصف چطور می شود که شیعه علی در حق وی غلو کند و او را خدا بداند. شیعه، علی را بنده خدا و ولی الله می داند.

    وی تأکید کرد: عبدالله ابن سبا هرگز موسس شیعه نبوده بلکه شیعه علی اولین بار از جانب رسول الله تعبیر و معرفی شده است، حدیث متفق علیه است جابر ابن عبدالله انصاری نقل می کند روزی نزد رسول خدا بودیم که علی وارد شد پیامبر با اشاره به علی گفت: "والذی نفسی بیده هذا و شیعته هم الفائزون "همانند این حدیث از پیامبر اسلام(ص) در منابع تشیع و تسنن زیاد وجود دارد. حضرت پیامبر(ص) شیعیانی را که درباره حضرت علی(ع) حد اعتدال را رعایت کرده اند از رستگاران و آنهایی‌ را که در رابطه با حضرت علی(ع) غلو نموده اند و یا بغض و کینه داشته اند را هلاک شوندگان عنوان کرده اند.

    وی افزود: کسانی‌که شیعیان را غالی و مشرک می پندارند، به فهم و درک شان شک نموده و تلاش نمایند آگاهی و معلومات شان در رابطه به شیعیان دوازده امامی را کامل نمایند.

     ایشان  اضافه کرد: مورد دیگر، باور تشیع به رجعت است. رجعت یک اصل قرآنی است و در این رابطه خداوند  می فرماید "ویوم نحشر من کل امه فوجا" و روزی که ما حشر می کنیم از هر امت یک دسته را" در تفسیر این آیه امام صادق (ع) می فرماید منظور این آیه رجعت در زمان قیام قائم آل محمد  است، چنانچه آیه "وحشر ناهم فلم نغادر منهم احدا" (تمام انسان‌ها را حشر می کنیم و یک نفر را هم باقی نمی گذاریم.) در رابطه به قیامت است.

    آقای عالمی بلخی در رابطه با بحث رجعت، با استدلال بر آیه ۵۱ سوره غافر إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ گفت: درباره این آیه‌ی قرآن کریم نیز از امام صادق (ع) سوال کردند که تفسیر کند منظور از این آیه متبرکه چیست؟ امام در جواب سائل گفت این آیه قرآن کریم اشاره به قیام مهدی(عج) دارد، رسولان الهی، مومنین و شهدا که بر اساس متون دینی زنده هستند، برمی خیزند و رجعت می کنند و به یاری قائم ما می شتابند. و جزو  اصحاب آن حضرت قرار گرفته و او را یاری خواهند کرد. بنابر این رجعت بخش مهمی از اعتقاد ما شیعیان است و هیچ‌وقت آن را منکر نمی شویم. ما دلایل قطعی از قرآن کریم و احادیث ائمه معصومین(ع) در این رابطه داریم. شیخ محمود شلتوت از علمای برجسته اهل تسنن و رئیس دانشگاه بزرگ الازهر قریب به ۷۰ سال قبل فتوی داد؛ شیعیان اثنی عشری از مسلمانان هستند و مذهب جعفری یکی از مذاهب اسلامی است که پیروان مذاهب چهارگانه اهل تسنن می توانند از این مذهب نیز پیروی نمایند.

    آقای عالمی همچنین گفت: تاسف آور است که جمعیت ده میلیونی شیعه در افغانستان از جانب برخی نادیده گرفته شده، انکار می شوند، ما امیدواریم که از این نوع اظهارات خودداری شود و همه به باورهای همدیگر احترام بگذاریم و وحدت داشته باشیم.

    وی علاوه کرد: شیعیان  ساکنان اصلی این سرزمین هستند که از قدیم الایام در مناطق مرکزی افغانستان زندگی می کردند. دین مبین اسلام را نیز در زمان خلافت خلیفه چهارم حضرت امام علی(ع) توسط نامه‌ی از امام که بواسطه خواهرزاده اش جعده برای این مردم آورده می شود، بدون جنگ و خونریزی و با میل و رغبت پذیرفتند و شیعه مسلمان شدند. ما داعیه دار ارزش های اسلامی و قرانی هستیم و در راه دین اسلام و ارزشهای ملی جهاد کردیم و شهید دادیم و امروز هم آمادگی ایثار و فداکاری برای کشور و ارزشهای دینی را داریم.

    استاد عالمی بلخی در بخش دیگر از سخنان خود به خواسته‌های اساسی شیعیان افغانستان از امارت اسلامی  پرداخت و گفت: قریب به سه سال است که جامعه شیعه افغانستان مطالباتی مشروع و برحق شان را با مقامات امارت اسلامی مطرح نموده است، اما متاسفانه تاکنون از جانب آنان پاسخی دریافت نکرده است. امروز در برابر توطئه های عظیم قرار داریم و تحریم و به رسمیت نشناختن، همه بهانه هایی برای تضعیف حکومت اسلامی است. در شرایط سخت و دشوار کنونی باید همه دست به دست هم بدهیم و از شرف و عزت و ارزشهای دینی و ملی دفاع کنیم.

    وی اضافه کرد: جامعه شیعه همیشه آمادگی همکاری و همگامی با حکومت را داشته است، اما خواسته هایی هم داشته است که متاسفانه به خواست های این مردم تاهنوز توجه صورت نگرفته است. بنابراین به رسمیت شناختن مذهب جعفری، مشارکت سیاسی، حل وفصل دعاوی در محاکم توسط فقه جعفری و تدریس فقه جعفری در دانشگاه‌ها و مکاتب برای محصلین و متعلمین شیعه از جمله خواسته های اساسی جامعه شیعه افغانستان است که قبلا با امارت اسلامی مطرح شده است.

    وی اضافه نمود: ما خشونت، نا امنی و جنگ را راه حل مشکل افغانستان نمی دانیم، و نمی خواهیم نظام اسلامی تضعیف شود اما از خواسته های اساسی شیعیان افغانستان که خواسته‌های برحق و مشروع است، نیز هرگز  عقب نشینی نمی کنیم و آن را پیگیری می نمایم. کنار گذاشتن این خواسته ها به این معنی است که مذهب جعفری را کنار بگذاریم.

    وی همچنین گفت: در شرایطی که کشور ما با مشکلات و توطئه های مختلف مواجه است از تحریم اقتصادی تا به رسمیت شناخته نشدن امارت اسلامی و ... مصلحت و وحدت ملی  اقتضا می کند که به باورهای همدیگر احترام گذاشته و خواسته های همدیگر را بپذیریم و متحد و همدیگرپذیر شویم. افغانستان خانه مشترک همه افغانها بوده و هیچ قومی نمی تواند قوم دیگری را حذف نماید. هزاره ها  مردمان بومی و اصیل افغانستان می باشند که  در دوران خلافت حضرت علی(ع) شیعه شده اند و سختی های فراوانی برای حفظ ارزشها واعتقادات مذهبی  شان متقبل شده اند.

     اقای عالمی علاوه کرد: ما برای همدل شدن و یکپارچه بودن توقع و انتظار تحمل و پذیریش طرفینی را داریم. نمی شود ده میلیون جمعیت کشور را نادیده گرفت. به عنوان شورای علمای شیعه از بزرگان امارت اسلامی، می خواهیم که به خواسته های ما پاسخ مثبت دهند و با پذیریش همدیگر، وحدت اسلامی، اخوت و برادری؛ زمینه بازسازی، توسعه کشور و رفاه مردم افغانستان را فراهم کنیم. بر اساس فرمایش حضرت آیت الله العظمی سیستانی؛ مرجع اعلی جهان تشیع به هیئت شورای علمای شیعه افغانستان، ما باید با حکومت امارت اسلامی محبت کنیم و از آنان محبت بخواهیم. بنابراین تاکید می کنم خشونت و جنگ مشکلی را حل نمی کند به همه آنانان که به نا امنی ها را دامن می زنند یادآوری می کنیم که ما در ۴۵ سال گذشته شاهد فجایع و مشکلاتی بودیم که جنگ و ناامنی عامل اساسی آنها بوده است. بیایید دست در دست هم داده برای آبادانی کشور تلاش نماییم.

    استاد عالمی بلخی در پایان به تنش های قومی در افغانستان بخصوص در داخل جامعه شیعی افغانستان اشاره نموده گفت: تاسف بار است که گاهی به تعصبات قومی و نژادی در جامعه دامن زده می شود به فرموده آیت الله العظمی فیاض(دام ظله العالی)، "نفاق قومی تباه کننده است" و نباید مطرح شود، همه مسلمان ها باید یکپارچه و متحد شوند و اختلافات را کنار بگذارند. کشورما  رنج ها و مصیبت های جبران ناپذیری را از اختلافات دیده است و باید برای ما ثابت شده باشد که اختلافات و تعصبات قومی زبانی و ... نه تنها روا نیست، بلکه حرام است و گاهی ممکن به شرک بکشاند.

    وی افزود: براساس معارف دینی، عزیزترین مردم در  نزد خداوند کسانی  هستند که متقی و پرهیزگار باشند. در روایات نیز داریم که پیامبر اسلام(ص)، سلمان فارسی را که عجم بود به دلیل پرهیزگاری، تقوا و محبت شان به اهل بیت جزء اهل بیت خویش بیان نمود. بنابر این ملاک و معیار برتری نه به خون و نژاد و یا هرچیزی دیگری از این قبیل است، بلکه به تقوا و پرهیزگاری است و آن کس نزد خداوند عزیز است که ایمان راسخ و عقیده محکم به اسلام داشته و ارزشهای اسلامی را رعایت نماید.

    در پایان این برنامه استاد محمد اکبری؛ معاون شورای علمای شیعه افغانستان سخنرانی نمود و باور به مهدی(عج) و ظهور آن حضرت  را جزو اساسی ترین عقاید و باورهای مسلمانها دانسته و گفت: پیروان مذاهب اهل تسنن و تشیع به ظهور مهدی باور دارد و آن را جزو اعتقادات مهم شان می دانند. این مهم در منابع مختلف اسلامی از جمله در صحاح سته به وفور مطرح شده است و علما و فقهای اهل تسنن روایات مربوط به ظهور مهدی موعود را در حد تواتر می دانند. هرچند اختلافاتی اندکی در تولد آن حضرت بین شیعیان و اهل تسنن وجود دارد، اما باور مشترک همه مسلمین است که روزی امام مهدی(عج) ظهور خواهد کرد و جهانی را که از ظلم و جور وستم پرشده است را پر از عدل و داد خواهد نمود.

    استاد اکبری همچنین به اظهارات یکی از مراکز بزرگ علمی و تحقیقاتی عربستان ( رابطة‌العالم الاسلامیه) اشاره نموده گفت: این اظهارات که در  پاسخ یکی از مسلمانها مبنی بر ظهور مهدی موعود صورت گرفته است، به گونه واضح و آشکار باور به مهدویت و ظهور منجی را که حضرت مهدی(عج) باشد، بگونه تحقیقی بیان می کند. در این پاسخ به تعداد زیادی از اهل بیت و اصحاب پیامبر اسلام(ص)، منابع کثیر از کتب اهل تسنن و دانشمندان بزرگ اسلامی اشاره نموده است که به ظهور مهدی موعود(عج) از نسل حضرت زهرا(سلام الله علیها)و دوازدهمین امام از اهل بیت پیامبر (ص) اشاره می کند و ظهور ایشان را قطعی و مسلم می داند. 

    استاد اکبری اضافه کرد: در این جوابیه، مرکز تحقیقاتی رابطة‌العالم الاسلامیه روایات مربوط به مهدویت در منابع اهل سنت و جماعت را در حد تواتر دانسته و تاکید می کند کسی که به حضرت مهدی(عج) و ظهور او باور نداشته باشد، مسلمان نیست.

    ..........................................

    پایان پیام/ 167

    حجت الاسلام عالمی بلخی گفت: ما از خواسته های اساسی شیعیان افغانستان که خواسته‌های برحق و مشروع است، هرگز عقب نشینی نمی کنیم و آن را پیگیری می نمایم. کنار گذاشتن این خواسته ها به این معنی است که مذهب جعفری را کنار بگذاریم.

  • کتاب «حجاب و نقش آن در سلامت روان» به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شد

    کتاب «حجاب و نقش آن در سلامت روان» به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شد

    به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «حجاب و نقش آن در سلامت روان» اثر عباس رجبی در کشور نیجریه، به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شد.

    این اثر پژوهشی نظری و میدانی در بررسی رابطه بین نگرش به حجاب با سلامت روان زنان و دختران است.

    هدف اصلی نگارنده از تدوین این اثر، کارا جلوه دادن حکمی از احکام اسلام مبنی بر وجوب پوشش برای زنان در برابر نامحرمان و لزوم محدود کردن روابط و لذت‌های جنسی به محیط خانواده به منظور تأمین سلامت روان زنان و کاهش اضطراب‌ها و افسردگی‌های آنان است.

    نویسنده در فصل نخستین به تاریخچه حجاب پرداخته و آن را در دوره‌ها و حکومت‌های مختلف ایران پیش از اسلام و پس از اسلام و همچنین آیین های دیگر، کاوش کرده است. وی در فصل دوم، موضوع فطری بودن حجاب و غریزه تبرج زن را تبیین نموده است. در فصل های سوم و چهارم که مركز نقل مباحث کتاب است رابطه حجاب و سلامت روانی زن و تبیین چیستی سلامت روانی و اضطراب تحقیق شده است.

    نتایج تحقیقات میدانی نویسنده نیز در فصل پایانی گنجانده شده است. در این فصل، تأثیر مؤلفه های گوناگونی چون نگرش مذهبی میزان تحصیلات زنان تحصیلات دانشگاهی والدین مادران شاغل، محل سکونت و شناخت احکام اسلام بر نگرش گروههای مختلف جامعه به پوشش بررسی گردیده و تحلیل بازخوردهای آن بر کاهش اضطراب زنان نیز ارایه شده است.

    77e437b9-97a2-4757-a2c7-d133ef07b230 (1).jpg

    کتاب «حجاب و نقش آن در سلامت روان» از سوی نصور ليمبا ترجمه و در قطع وزیری منتشر شده است.

    ...................................
    پایان پیام/ 167

    به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «حجاب و نقش آن در سلامت روان» اثر عباس رجبی در کشور نیجریه، به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شد.

  • عالمی بلخی: زنان در قیام حضرت مهدی(عج) نقش خواهند داشت

    عالمی بلخی: زنان در قیام حضرت مهدی(عج) نقش خواهند داشت

    به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهلبیت (ع) - به همت کانون علمی و فرهنگی نورالهدی، مرکز علمی و فرهنگی مسجد جامع امیرالمومنین(ع) و مجمع محبان اهل بیت(ع) محفلی با شکوهی به مناسبت نیمه شعبان سالروز میلاد حضرت امام عصر(عج) در شهر کابل پایتخت افغانستان برگزار شد.

    در این محفل که با منقبت خوانی، اجرای سرود، دکلمه، دلنوشته و مقاله خوانی و اعلام جوایز نتایج مسابقه کتابخوانی کتاب محمد مصطفی(ص) همراه بود، استاد عالمی بلخی و حجت الاسلام والمسلمین اقای رضوانی سخنرانی نمودند.

    حجت الاسلام والمسلمین رضوانی؛ امام جماعت مسجد امیرالمومنین(ع)، ضمن تبریکی و تقدیر از ریاست مجمع محبان اهل بیت(ع)، برای حمایت همیشگی از چنین برنامه هایی، گفت: بحث مهدویت و انتظار برای ظهور، ما را وا می دارد تا رفتار و کردارمان را طبق ارزش‌های دینی عیار نموده و خودمان را اصلاح نماییم. زمانی‌که ما خودمان را اصلاح کردیم و رفتار نیک داشتیم، جامعه‌ی سالم و ارزش‌گرا و اسلامی را می توانیم بسازیم.

    رضوانی ضمن اینکه انتظار را کار هدفمند دانست، برای همه مومنین توصیه نمود تا برای فرج آقا امام زمان(عج) دعا نمایند و اضافه کرد که اگر ما برای سلامتی و تعجیل ظهور آن آقا دعا کنیم، قطعا امام زمان(عج) نیز برای ما دعا خواهند کرد.

    عالمی بلخی؛ رئیس مجمع محبان اهل بیت(عج) در سخنرانی خویش به خصایص و شاخصه های حکومت حضرت مهدی(عج) پرداخته و بیان داشت:

    اولین خصیصه و ویژگی حکومت حضرت مهدی(عج)  فراگیری و جهانی بودن آن است و به حکومت و کشوری محدود نیست و در نتیجه صلح جهانی تامین می شود. دومین ویژگی حکومت حضرت مهدی(عج) عدالت گستری است. در سیطره حاکمیت آن حضرت هیچ ظلمی صورت نمی گیرد و همه در یک سیستم عادلانه اسلامی و اخلاق‌ محور زندگی می کنند.

    وی ادامه داد: سومین ویژگی وخصیصه حکومت امام زمان(عج) امنیت سر تا سری در ابعاد مختلف آن است. به گونه ای که یک زن به تنهایی از شرق به غرب عالم سفر می کند و هیچ تهدیدی برایش نیست. چهارمین خصیصه حکومت حضرت مهدی(عج) آن است که علوم پیشرفت می کند و با این پیشرفت علمی زمینه های اکتشافات و استفاده از نعمات الهی و مواهب طبیعت آسان و تسهیل گردیده گویا اینکه زمین گنج‌هایش را بیرون ریخته است و همه نعمات الهی مورد استفاده مردم قرار می گیرد. پنجمین ویژگی حکومت حضرت ولی عصر(عج)  این است که فقر و ناداری و نیازمندی در آن حکومت به گونه کامل از بین رفته و هیچ نیازمندی درجامعه وجود نخواهد داشت.

    رئیس مجمع محبان اهل بیت(ع) همچنین گفت: هرکسی دوست دارد در چنین حکومتی زندگی کند. وقتی همه ما دوست داریم در آن حکومت زندگی کنیم، پس باید خودمان را اصلاح کنیم، ارزش های دینی را رعایت نماییم تا برای یاری و سربازی امام زمان(عج) آماده شویم و افتخار زندگی در سایه حاکمیت حضرت مهدی(عج) را داشته باشیم.

    عالمی بلخی با اشاره به روشهای نادرست امر به معروف و نهی از منکر گفت: اگر ما به ارزش ها باورداشته باشیم و امر به معروف و نهی از منکر را بگونه درست انجام دهیم، ضرورت برخوردهایی که چندی قبل برای این کار صورت گرفت، پیش نمی آید.

    وی به ضرورت وحدت و اخوت اسلامی اشاره کرده و تاکید نمود که نباید به نفاق قومی، مذهبی، سمتی، لسانی و غیره دامن بزنیم، نزاع و تعصب به هر نوعی که باشد، ما را ناتوان می کند و مشکلاتی همانند مشکل غزه برای مسلمین پیش می آورد. براساس آنچه در آیات قرآن کریم کریم بیان شده است زمانی که سست و ناتوان شدیم غیرت از سرمان رفته و زمینه حاکم شدن دشمنان بر ما فراهم می شود و ظهور حضرت مهدی(عج) نیز به تاخیر می افتد.

    وی به نقش زنان در حکومت حضرت مهدی اشاره نموده گفت: زنان نقش مهمی در قیام حضرت مهدی(عج) خواهند داشت و امام زمان را در راستای تحکیم حاکمیت نظام شان یاری می رساند.

    در پایان این مراسم باشکوه، اهدای جوایز برای فعالین فرهنگی و برنده شدگان مسابقه کتابخوانی کتاب محمد مصطفی (ص) از سوی ریاست مجمع محبان اهل‌بیت(ع) و امام جماعت مسجد امیرالمومنین(ع) صورت گرفت.

    ...............................
    پایان پیام/ 167

    مجمع محبان اهل بیت(ع) اظهار داشت: زنان نقش مهمی در قیام حضرت مهدی(عج) خواهند داشت و امام زمان را در راستای تحکیم حاکمیت نظام شان یاری می رساند.

  • عکس خبری | جشن نیمه شعبان در مسجد جامع امیرالمومنین(ع)

    عکس خبری | جشن نیمه شعبان در مسجد جامع امیرالمومنین(ع) "کابل" پایتخت افغانستان

    به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ به همت کانون علمی و فرهنگی نورالهدی، مرکز علمی و فرهنگی مسجد جامع امیرالمومنین(ع) و مجمع محبان اهل بیت(ع) محفلی با شکوهی به مناسبت نیمه شعبان سالروز میلاد حضرت امام عصر(عج) در شهر کابل پایتخت افغانستان برگزار شد.

  • کتاب «پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن» به زبان هوسایی ترجمه و منتشر شد

    کتاب «پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن» به زبان هوسایی ترجمه و منتشر شد

    به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن» اثر سید عباس سید کریمی، به زبان هوسایی ترجمه و منتشر شد.

    این اثر رویگری قرآنی به ابعاد مختلف موضوع شرک و بت پرستی است. نویسنده، این گونه بیان کرده است که پاسخ به عقاید وهابیان و اتهامات آنان نسبت به شیعه در زمینه شرک و مظاهر آن وی را بر آن داشته تا دست به قلم شده و با استناداتی قرآنی مسأله را موشکافی کند.

    آیین بت پرستان و عقاید آنان درباره خدا و بتها و معاد، مناسک و فرهنگ اجتماعی بت پرستان، رسالت پیامبران در دعوت به توحید و نفی بت پرستی معنای عبادت و توحید و شرک، اقسام شرک و دلایل بت پرستی، محورهای اصلی موضوعات مطرح شده در این نوشتار هستند.

    نتایج کلی این تحقیق حاکی از آن است که انحراف اصلی وهابیان در برداشت ناصحیح آنان از عقیده توسل در شیعیان بوده است؛ به این معنا که شیعیان شخص مورد توسل را فاقد اصالت ذاتی می دانند و اجابت اصلی را از خداوند می‌خواهند؛ اما وهابیان به این مسأله توجه نکرده و تصور کرده اند که شیعیان کاری خدایی را از غیر او طلب می‌کنند.

    کتاب «پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن» از سوی حافظ محمد سعید به زبان هوسایی ترجمه و در قطع وزیری منتشر شده است.

    43c237b9-97a2-4757-a2c7-d133ef07b230.jpg

    علاقه‌مندان برای دریافت این اثر می توانند به ساختمان معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به آدرس قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه 6 مراجعه کنند یا با شماره تلفن 02532131307 تماس بگیرند.

    ...................................
    پایان پیام/ 167

    به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «پژوهشی پیرامون شرک و بت‌پرستی در قرآن» به زبان هوسایی ترجمه و منتشر شد.

  • آیت‌الله رمضانی: جامعه جهانی در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) طعم عدالت را می‌چشد

    آیت‌الله رمضانی: جامعه جهانی در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) طعم عدالت را می‌چشد

    به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت (ع) - آیت‌الله رضا رمضانی در پیامی تصویری به نشست علمی «مهدویت و ظهور» که به همت خبرگزاری ابنا و تشکل همیاری علما و فضلای ترکیه در سالن همایش‌های مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) برگزار شد، با تبریک ولادت با سعادت حضرت ولی عصر(عج) اظهار کرد: وقتی امام خمینی(ره) به بحث ولادت امام زمان(عج) می‌رسیدند، این ولادت را به همه مستضعفان عالم تبریک می‌گفتند که اختصاص به شیعیان و حتی مسلمانان ندارد، بلکه مربوط به همه مستضعفان عالم است، چون تاثیر این حرکت جهانی برای کل جامعه بشری است. 

    وی در این پیام افزود: آنچه می‌خواستم مورد اشاره قرار دهم و گمان می‌کنم که باید پیرامون آن بحث و گفتگو شود، حوزه آینده‌پژوهی در موضوع مهدویت است. گرچه این موضوع کلی است ولی در بحث های علمی هرچه موضوع جزئی‌تر باشد، دقیق‌تر و جامع‌تر خواهد بود.

    آیت‌الله رمضانی ادامه داد: امروزه بحث جهانی شدن در عرصه‌های ارتباطات، فرهنگ، اقتصاد و سیاست، از بحث‌های بسیار بسیار جدی است که به صورت علمی در مراکز آکادمیک مطرح شده یا این که کتاب‌هایی مثل دهکده جهانی و موج سوم در خصوص آن به نگارش درآمده یا سازمان‌های بین‌المللی در عرصه‌های اقتصادی، مالی و تجاری براساس آن تشکیل شده است. بروز چنین شرایطی کاملا درک و فهم نظریه حکومت حضرت مهدی(عج) را آسان‌تر خواهد کرد، اما مهم این است که در خصوص تحقق چنین امری، بحث داشته باشیم. بالاخره عده‌ای مدعی بودند که می‌توانند مدیریت جهان را عهده‌دار باشند، اما امروزه با بحران‌های زیادی از جمله بحران مشروعیت، بحران فساد، بحران هویت، بحران اخلاق، بحران محیط زیست، بحران مشارکت و دیگر موارد در جامعه جهانی مواجه هستیم.

    دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: برخی وارد این عرصه شدند که جامعه جهانی را مدیریت کنند، لذا عده‌ای با مدیریت نظام سلطه، دنبال جهانی‌سازی هستند و آن‌ها نیز نتوانستند و نخواهند توانست این اندیشه را در قالب یک کیش، آئین و فکر جهانی در حوزه اخلاقی، معرفتی و حوزه‌های دیگر مطرح کنند. امروزه باید بحث شود که حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) چگونه در دنیا محقق خواهد شد؟ چگونه این بستر فراهم می شود؟ در قرآن و روایات ما تاکید شده است که بالاخره جامعه جهانی در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) طعم عدالت را خواهد چشید، همه انسان‌ها به حقوق خود خواهند رسید و استیفای حقوق خواهد شد. در آن زمان، عدالت به معنای واقعی در مواجهه دولت‌ها با دولت‌ها، ملت‌ها با ملت‌ها و دولت‌ها با ملت‌ها تحقق پیدا می‌کند، امنیت در جامعه محقق خواهد شد، تکمیل عقول به معنای جامع کلمه به وقوع می‌پیوندد و باید پیرامون نحوه تحقق این موارد، بحث و گفتگو کنیم.

    شرط ظهور حضرت امام مهدی(عج)

    آیت‌الله رمضانی با اشاره به شرط ظهور حضرت مهدی(عج) اظهار کرد: افراد گاهی برخی اتفاقاتی را می‌بینند و می‌گویند که الان همه شرایط برای ظهور مهیا شده است، اما این گونه نیست، این مسئله باید به حد اضطرار برسد؛ یعنی در آن زمان، جامعه جهانی و ملت‌های جوامع بشری به اضطرار می‌رسند و به دنبال منجی می‌گردند، البته هر کسی به حسب نگاه خود به دنبال منجی است و ظهور حضرت مهدی(عج) در زمانی اتفاق خواهد افتاد که همه کسانی که مدعی حکومت جهانی هستند، امتحان خود را پس داده‌اند و موفق نشده‌اند و نمی‌توانند هم موفق شوند. در حوزه ارتباطات بیش از یک قرن و در مراکزی بیش از چند دهه است که این بحث وجود دارد، ولی هیچ کدام نتوانستند که این بحث را به نتیجه برسانند.

    وی ادامه داد: نتیجه این اختلافات در جامعه وجود دارد و سهم‌خواهی‌های قدرت‌ها در جامعه جهانی در جریان است و هیچکدام نتوانستند این اتفاق بزرگ را رقم بزنند. این که چگونه ما می‌توانیم یک نوع امنیت اخلاقی و امنیت معنوی را در جامعه رقم بزنیم، باید مورد بحث قرار بگیرد. به هر حال صرف بحث ظهور کافی نیست، بلکه باید جزئیات آن نیز مورد بحث قرار بگیرد. روایات در این زمینه باید مورد گفت و گو قرار بگیرد، چون متأسفانه روایات جعلی نیز در این زمینه داریم؛ مثل اینکه گفته شده «حضرت زمانی که ظهور کنند، دو سوم مردم عالم کُشته می شوند!» که این موارد قطعا جعلی است و با توجه به بررسی‌ها، نه سند و نه دلالت آن، قابل دفاع نیست؛ بلکه این اتفاقات قبل از ظهور رقم خواهد خورد.

    دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، ظهور حضرت مهدی(عج) را در ابتدا همراه با مخالفت‌هایی دانست و تصریح کرد: جنگ‌هایی به واسطه سفیانی و دجال رقم می‌خورد، اما مهم این است که حکومت‌هایی که در گذشته ادعاهای کذایی داشتند، نتوانستند این امر را محقق کنند. از امام صادق(ع) روایت شده که «پیش از ظهور، همه حکومت‌ها امتحان خود را پس می‌دهند» و در روایت دیگر آمده که «حکومتی که در اسلام تعریف شده، حکومت حضرت مهدی(ع) است». نکته مهم در سیره حضرت مهدی(عج) هنگام ظهور این می‌باشد که پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: «سیرته سیرتی» یعنی سیره حضرت مهدی(عج)، سیره رسول اکرم(ص) است.

    انقلاب اسلامی ایران، مقدمه‌ای برای ظهور

    آیت‌الله رمضانی با بیان این که پیامبر اکرم جاهلیت را از بین بردند و آن را تبدیل به یک نوع آگاهی، بیداری، تدین، معنویت، ترّقی و تعالی در ساحت‌های مختلف نمودند، تاکید کرد: در دوران حضرت مهدی نیز این اتفاق رخ خواهد داد. در زمان جاهلیت کهنه، بردگی بود و پیامبر اکرم(ص)، جامعه را از بردگی رهانیدند و غل‌ و‌ زنجیری که بر دست و پای بشر وجود داشته را از بین بردند، «وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ». در جامعه مهدوی و در دولت کریمه حضرت مهدی(ع) اتفاقی که پس از ظهور می افتد، این است که بردگی در عصر امروز که از آن به عنوان «بردگی مدرن» یاد می‌شود، از بین می‌رود. لذا باید تعریف شود که مقدمات آن چگونه فراهم خواهد شد. 

    وی تاکید کرد: ما معتقدیم که انقلاب اسلامی ایران به عنوان مقدمه‌ای برای ظهور است و آن گفتمان که گفتمان عدالت، معنویت، اخلاق، علم و پیشرفت را دنبال می‌کند که نیاز به زمینه‌سازی دارد و ما در ابتدای آن راه هستیم و باید خیلی پیشرفت کنیم. مبنای این گفتمان، همان گفتمان هویت است. اینکه هویت نسل امروز به آنان شناسانده شود و نوعی بازتعریف و بازنگری نسبت به سنت پیغمبر(ص) صورت بگیرد.

    آیت‌الله رمضانی خاطر نشان کرد: امام صادق(ع) می‌فرمایند: زمانی که امام زمان(عج) ظهور کند با دین جدید، امر جدید، داوری جدید و با این شرایط جدید ظهور پیدا خواهد کرد. لذا باید این که این مساله، چگونه تحقق پیدا خواهد کرد، مورد بحث و گفت و گو قرار بگیرد. چگونه می‌توانیم در حوزه جهانی شدن سهیم باشیم و بتوانیم این گفتمان را در جامعه جهانی مطرح کنیم؟ همه باید بدانند که این گفتمان یک گفتمان معنوی، عقلانی و عدالت‌خواه است که اگر درست، عمیق، دقیق و جامع تبیین شود، یک نوع همیاری و درک را در جامعه بشری ایجاد خواهد کرد. دانشمندان و صاحب‌نظران در حوزه آیات و روایت باید به این حوزه بپردازند و  به آن اهتمام داشته باشند، در آن صورت، مقوله انتظار نیز معنای دقیقی پیدا می‌کند که جامعه منتظر بهترین نوع بهبودها از هر جهت از جمله فکری، دینی و معنوی را به دست خواهد آورد تا این که جامعه جهانی به جایی برسد که حق محقق شود و باطل از بین برود. این حق باید بسترش در جامعه فراهم شود تا وعده الهی در جامعه محقق شود که خداوند متعال می فرماید: «وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ».

    ..............................

    پایان پیام/  ۲۶۸

    دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: در قرآن و روایات ما تاکید شده است که بالاخره جامعه جهانی در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) طعم عدالت را خواهد چشید، همه انسان ها به حقوق خود خواهند رسید و استیفای حقوق خواهد شد.

پایگاه‌های مرتبط



مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
5+5=? کد امنیتی