زرچینی: امام موسی صدر در عرصۀ عمل به دنبال تقریب بود/ فرمانیان: درباره مشترکات گفت‌وگو کنیم
به همت دفتر مطالعات، تحقیقات پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)، نشست «بسط و تبیین مبانی تقریب رشدمدار: مقایسه با دیگر نظریات و پاسخ به چالش‌ها» پیش از ظهر امروز در سالن جلسات مجمع قم برگزار شد.
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) - به همت دفتر مطالعات، تحقیقات پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)، نشست «بسط و تبیین مبانی تقریب رشدمدار: مقایسه با دیگر نظریات و پاسخ به چالش‌ها» پیش از ظهر امروز دوشنبه 16 مهرماه 1403 در سالن جلسات مجمع قم برگزار شد.
در این نشست دکتر «رسول زرچینی» پژوهشگر و مدرس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی به عنوان ارائه کننده اظهار داشت: امروزه با مشارکت فعال می‌توانیم به ایده‌ی تقریب برسیم و جهان بینی اسلامی از مبانی فلسفه تقریب رشدمدار بین مسلمانان است چون مسلمانان به فطرت مشترک خداجو و کرامت انسانی بر محور عبودیت معتقدند.
وی با بیان اینکه انسان با دیگری زندگی می کند و هویت انسان از دیگری است، افزود: هر چه تقریب بیشتر باشد مسئولیت ما بیشتر خواهد شد و تقریب لازمه تحقق حیات طیبه است. لذا اگر در همه چیز ادعای انحصارگرایی و برتری داشته باشیم، رشد نخواهیم کرد چون حقیقت بین انسان‌ها پخش شده است.
این پژوهشگر، تمدن نوین اسلامی، گفتمان امامت، همزیستی، شبکه‌سازی معاش و همشناسی میان فرهنگی را از رویکردهای تقریب معرفی کرد و ادامه داد: اگر مثل امام موسی صدر به صورت عملی، به اهل سنت و ادیان دیگر خدمت کنیم آنان جذب ما خواهند شد و تقریب محقق می‌شود.
وی تأکید کرد: شیخ محمدتقی قمی به دنبال وحدت فرهنگی بود و از نظر من موفق‌ترین ایده تقریب متعلق به ایشان است. به دلیل اینکه وی به دنبال احیای زیست مومنانه در دنیای مدرن بود.
در ادامه این نشست حجت الاسلام و المسلمین دکتر «مهدی فرمانیان» معاون علمی و فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره نظریه «تقریب رشدمدار بین مسلمانان» گفت: از امتیازات این نظریه، همه‌شمول بودن آن است و می‌خواهد همه مردم را شامل شود. چون تعامل با دیگران، باعث رشد خودمان می‌شود اما اگر قائل شویم که نظریه مخالف، باطل و خلاف فطرت است، چگونه می‌خواهیم زمینه رشد خود را ایجاد کنیم؟
وی همچنین عنوان کرد: ما در تقریب می‌گوییم که با مذاهب دیگر مشترکات فراوانی داریم، باید درباره آن صحبت کنیم و محکوم به ظواهر هستیم لذا نباید از انحصارگرایی سخن گفت.
استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: کسانی مثل سید جمال که مرزها را درنوردیدند قائل به انحصار نیستند و به گمان من، نظریه و گفتمان تمدنی فراتر از همه نظریات در بحث تقریب است.
به همت دفتر مطالعات، تحقیقات پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)، نشست «بسط و تبیین مبانی تقریب رشدمدار: مقایسه با دیگر نظریات و پاسخ به چالش‌ها» پیش از ظهر امروز در سالن جلسات مجمع قم برگزار شد.
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) - به همت دفتر مطالعات، تحقیقات پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)، نشست «بسط و تبیین مبانی تقریب رشدمدار: مقایسه با دیگر نظریات و پاسخ به چالش‌ها» پیش از ظهر امروز دوشنبه 16 مهرماه 1403 در سالن جلسات مجمع قم برگزار شد.
در این نشست دکتر «رسول زرچینی» پژوهشگر و مدرس دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی به عنوان ارائه کننده اظهار داشت: امروزه با مشارکت فعال می‌توانیم به ایده‌ی تقریب برسیم و جهان بینی اسلامی از مبانی فلسفه تقریب رشدمدار بین مسلمانان است چون مسلمانان به فطرت مشترک خداجو و کرامت انسانی بر محور عبودیت معتقدند.
وی با بیان اینکه انسان با دیگری زندگی می کند و هویت انسان از دیگری است، افزود: هر چه تقریب بیشتر باشد مسئولیت ما بیشتر خواهد شد و تقریب لازمه تحقق حیات طیبه است. لذا اگر در همه چیز ادعای انحصارگرایی و برتری داشته باشیم، رشد نخواهیم کرد چون حقیقت بین انسان‌ها پخش شده است.
این پژوهشگر، تمدن نوین اسلامی، گفتمان امامت، همزیستی، شبکه‌سازی معاش و همشناسی میان فرهنگی را از رویکردهای تقریب معرفی کرد و ادامه داد: اگر مثل امام موسی صدر به صورت عملی، به اهل سنت و ادیان دیگر خدمت کنیم آنان جذب ما خواهند شد و تقریب محقق می‌شود.
وی تأکید کرد: شیخ محمدتقی قمی به دنبال وحدت فرهنگی بود و از نظر من موفق‌ترین ایده تقریب متعلق به ایشان است. به دلیل اینکه وی به دنبال احیای زیست مومنانه در دنیای مدرن بود.
در ادامه این نشست حجت الاسلام و المسلمین دکتر «مهدی فرمانیان» معاون علمی و فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره نظریه «تقریب رشدمدار بین مسلمانان» گفت: از امتیازات این نظریه، همه‌شمول بودن آن است و می‌خواهد همه مردم را شامل شود. چون تعامل با دیگران، باعث رشد خودمان می‌شود اما اگر قائل شویم که نظریه مخالف، باطل و خلاف فطرت است، چگونه می‌خواهیم زمینه رشد خود را ایجاد کنیم؟
وی همچنین عنوان کرد: ما در تقریب می‌گوییم که با مذاهب دیگر مشترکات فراوانی داریم، باید درباره آن صحبت کنیم و محکوم به ظواهر هستیم لذا نباید از انحصارگرایی سخن گفت.
استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: کسانی مثل سید جمال که مرزها را درنوردیدند قائل به انحصار نیستند و به گمان من، نظریه و گفتمان تمدنی فراتر از همه نظریات در بحث تقریب است.